Katholische Doppelbindung

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Was passiert gerade mit den Katholiken? Da sagt jemand "Guten Abend!", "Gute Nacht!" und "Schlaft schön!" - und dies wird hymnisch als ein Zeichen für Bescheidenheit und Reformfreude gefeiert. Was passiert im katholischen Kosmos? Was sagt das über die Kirche? In den letzten Tagen wurde die Welt Zeuge eines wundersamen Schauspiels, das wie aus einem Historienfilm der fünfziger Jahre in die Jetztzeit gebeamt war. Da wurde ein archaisches Ritual der Kommunikation - ein rauchender Kamin - zu einer Art Gottesurteil aufgeladen. Da wurde ein Auswahlverfahren als demokratisches Verfahren sui generis gewürdigt - auch im seriösen Journalismus. Da inszenierte der Vatikan durch seine eigene Fernsehstation mit einem immensen medialen Aufwand eine Ikone nach der anderen für die Ewigkeit (die Himmelfahrt des Papstes in einem weißen Hubschrauber! im Kamera-Konvoi über die heilige Stadt! die Uhr schlägt acht! Einzug der alten Männer in die Sixtinische Kapelle! der Schwur auf das goldene Evangelium - wie stehts, nebenbei, eigentlich mit dem Schwurverbot Jesu in Mt 5,34?) - und schafft es zugleich, den Medienhype zu verachten - selbstverständlich den der 5000 akkreditierten Journalisten, nicht den eigenen. Was passiert also mit den Katholiken? Es zeigt vor allem, dass der katholische Double-Bind hervorragend funktioniert.

Denn niemand in der katholischen Welt findet darin etwas Widersprüchliches oder Merkwürdiges (in der nichtkatholischen übrigens schon). Auch nicht bei dem eigentlichen Scoop, der das Phänomen auf die Spitze treibt: Der neue Papst nennt sich Franziskus. Absolute Potestas einer Wahlmonarchie (Papst) und Institutionsverachtung inklusive institutionelle Armut (Franziskus) - auch das, so ist die Botschaft, geht im katholischen Kosmos offensichtlich problemlos zusammen. Papst Franz für die Deutschen. Papst Franzl für die Österreicher. Der König in der U-Bahn. Der Kaiser - okay, aber er trennt ja wohl den Müll. Unfehlbarer Papst - tja, aber er bezahlt seine Rechnungen persönlich. Und seht! Er hat sogar ein Portmonee. Der EKD-Ratsvorsitzende betont die Menschlichkeit des neuen Papstes. Was sagt das umgekehrt über die Kirche/ihre Strukturen eben auch aus?
Und im DLF sagte der Generalsekretär der ZDK Stefan Vesper auf die Frage des Moderators, ob aufgrund der kritischen Haltung des Papstes zur Legalisierung der Ehe von Homosexuellen in seinem Heimatland Argentinien („Teufelsmanöver“), er verstehe  nicht, warum die Frage, wie man zu gleichgeschlechtlichen Paare stehe und welche Rechte ihnen eine Gesellschaft einräumen wolle „plötzlich zum Referenzpunkt wird für die Beurteilung eines Menschen oder eines Politikers oder auch der Kirche. Warum dieses wichtiger sein soll als der Kampf gegen Korruption, der Kampf gegen die Todesstrafe, der Kampf für die Menschenrechte, für die Abschaffung der Folter und vor allem Dingen der Kampf dafür, dass mehr Gerechtigkeit herrscht. Ich meine da müssen wir ein bisschen auch die Proportionen wieder wahrnehmen.“ Müssen sich die Homosexuellen also nun hinten anstellen, weil ein Papst endlich engagiert über die Armen spricht? Seltsam.

"Die Doppelbindungstheorie", so heißt es bei Wikipedia, "beschreibt die lähmende, weil doppelte Bindung eines Menschen an paradoxe Botschaften oder Signale und deren Auswirkungen. Die Signale können den Inhalt der gesprochenen Worte betreffen, oder Tonfall, Gesten und Handlungen sein. (...) Sein Gegenüber steht nun vor der Wahl, welche der Botschaften er stärker gewichten soll, welcher Botschaft er Glauben schenken soll." Katholikinnen und Katholiken, die mit Abstand auf ihre Kirche schauen, sollte dieser Mechanismus geläufig sein. Doch insgesamt scheint es in diesen euphoriegeschwängerten Zeiten dringend an der Zeit, sich ihn allgemein in Erinnerung zu rufen. Der neue Papst heißt Franziskus. Auch er wird ahnen, was das bedeutet.